記者 韓祖和 李國喜 丁 振 文/圖

棠溪冶鐵鑄劍文化博物館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶——夢之劍。

在新中國第16個記者節(jié)前夕，我們來到西平棠溪劍業(yè)有限公司，探訪并領(lǐng)略中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)的魅力。西平冶鐵鑄劍文化已有2000多年的悠久歷史，它過去是西平的文化瑰寶，是中華民族的文化瑰寶，今天同樣是西平的財富。2300多年前，它早于西歐創(chuàng)造了鐵器文明，使鐵器廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展。它成就了歷史九大名劍，使棠溪成為春秋戰(zhàn)國時期響譽天下的軍工基地。而今天，它的聲譽和影響又傳播到了海內(nèi)外，成為中華民族的驕傲。同時，為西平的經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響，直接帶動了西平旅游業(yè)的發(fā)展，使西平經(jīng)濟找到了新的增長點。它已成為西平乃至駐馬店市經(jīng)濟交往中的一張名片。2007年7月，中國民間文藝家協(xié)會正式命名西平縣為“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”和“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”。

冶鐵鑄劍文化的歷史

西平縣棠溪冶鐵鑄劍，始于西周，鼎盛于春秋戰(zhàn)國，曾經(jīng)有過1700多年輝煌的歷史，打造了很多寶劍和其他兵器，是歷代王朝的軍工重地。據(jù)《史記》記載：歷史上九大名劍均出西平，“故天下之劍韓為眾，一曰棠溪、二曰墨陽、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰干將也。其劍皆出西平，今有鐵官令一，是鑄劍之地也。”可見棠溪寶劍居九大名劍之首。西平冶鐵鑄劍的輝煌歷史，《資治通鑒》《古今圖書集成》《方輿紀要》《水經(jīng)注》《鹽鐵論》《中國通史簡編》等史書和典籍多有記載。西平，遠古為柏皇氏徙居地，稱為“柏子國”，春秋屬于楚，戰(zhàn)國歸于韓。源于西平西南山區(qū)的棠溪，地理位置優(yōu)越，鐵礦資源豐富，與之毗鄰的是今日舞鋼市。棠溪水含有特殊的微量元素，用于熱處理效果極佳，據(jù)史書記載：“淬刀劍特堅利。”所以，這里就成了冶鐵鑄劍的風(fēng)水寶地，自春秋以來就有大批冶鐵鑄劍工匠云集于此，據(jù)史書記載：“鼎盛時期工匠人數(shù)竟達7000之眾。”南方歐冶子、干將、莫邪等鑄劍大師也來到西平，八仙過海、各顯神通，鑄造出的工布、太阿、龍淵等劍，讓楚王贊嘆不已。由于春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，需要大批精良的刀劍，從而推動著西平棠溪地區(qū)冶鐵鑄劍業(yè)的迅猛發(fā)展，以至于諸侯各國都知道楚國棠溪，世稱“楚棠溪”。當(dāng)時，冶鐵鑄劍規(guī)模盛極一時，棠溪轄區(qū)，作坊林立，冶鐵爐遍布，形成了棠溪城、合伯城、冶爐東城和西城，官府派官管理，“漢置鐵官，晉亦置鐵官別領(lǐng)戶”。

西平冶鐵鑄劍文化遺存豐厚。西平棠溪一帶有大量冶鐵鑄劍文化遺存。1958年，民工在修建譚店水庫時，竟發(fā)現(xiàn)庫底有16座冶鐵鑄劍殘爐，此后有關(guān)專家、學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了酒店、趙莊、楊莊、舞陽區(qū)許莊、勾頭趙、翟莊等冶鐵鑄劍遺址，棠溪河下游出山鎮(zhèn)境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了九女山麓冶鐵城遺址、何莊遺址。最著名的是酒店冶鐵遺址，位于出山鎮(zhèn)酒店村南棠溪湖南岸、楊莊村西側(cè)，冶鐵殘爐呈現(xiàn)橢圓形，高22.5米，直徑1.70米~2.10米。1989年，中國社科院院士柯俊、韓如芬親臨考察，稱這一遺存是“世界上發(fā)現(xiàn)最早、保存最為完好的冶鐵遺址，不僅是中國的寶，也是全世界的寶。”另一個著名遺址是棠溪河下游省級文物保護單位“冶鐵城遺址”。

西平冶鐵鑄劍文化輝煌了1000多年，為中國的歷史寫下了燦爛的一頁。至唐末元和年間（公元815年），唐憲宗調(diào)集大軍討伐吳元濟時，派副將馬少良取冶爐城，“殺士卒、逐工匠、毀城池”，使具有1700多年歷史的冶鐵中心遭受嚴重破壞。此后，朝廷撤走駐軍和鐵官，不準棠溪再生產(chǎn)兵器，棠溪冶鐵鑄劍文化也就畫上了句號。

高氏父子續(xù)寫冶鐵鑄劍文化的輝煌

二十世紀50年代，生長在棠溪河畔的高西坤畢業(yè)于天津大學(xué)，決心以自己的所學(xué)讓消弭了1000多年的西平棠溪冶鐵鑄劍文化重放光彩。他在西平創(chuàng)辦第一家鐵工廠，苦心鉆研棠溪寶劍制作工藝，并把打鐵鑄造手藝傳授給兒子高慶民。他們父子經(jīng)受了無數(shù)次失敗和考驗，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終掌握了棠溪劍的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，于1986年成功復(fù)制棠溪寶劍，將位于歷史九大名劍之首的棠溪寶劍復(fù)制成功，恢復(fù)了棠溪寶劍強、硬、韌、彈的四大特點，從此焊接了1000多年西平棠溪冶鐵鑄劍文化的歷史斷層。而后，他們創(chuàng)辦了西平棠溪寶劍廠（棠溪劍業(yè)有限公司的前身）。

棠溪寶劍，承載著歷史的輝煌、人間正義、防身健體、祈求平安、科技創(chuàng)新等文化內(nèi)涵，融入了傳統(tǒng)文化符號，體現(xiàn)了當(dāng)代人的心理訴求和審美趨向。高慶民以他的擔(dān)當(dāng)意識和執(zhí)著精神，挖掘、恢復(fù)、繼承了棠溪寶劍優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，尤其是在關(guān)鍵的熱處理環(huán)節(jié)，把其工藝技術(shù)發(fā)揮到極致，賦予寶劍以強、硬、韌、彈的四大顯著特點，使寶劍具有相當(dāng)?shù)膹娪捕龋宠F或斬斷鋼筋，而刃口完好無損，不留任何鈍痕；韌可彎曲90度~160度，仍能恢復(fù)原狀，不斷裂、不彎曲；利可削鐵，光鑒寒霜。在中央電視臺《我愛發(fā)明》欄目的展示中，它與高科技的其他金屬制品較量，不僅當(dāng)場刺穿鐵桶，斬斷碗口粗的竹竿，而且把其金屬制品斬斷，充分顯示了它卓越的內(nèi)在質(zhì)量，再現(xiàn)了棠溪寶劍在中國古代戰(zhàn)場上所向披靡的風(fēng)采，令觀者為之驚嘆。在1996年鄭州國際少林武術(shù)節(jié)上，它初試鋒芒，受到少林高僧的高度贊揚。

棠溪冶鐵鑄劍文化的恢復(fù)、發(fā)揚光大，使中華優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得到了及時搶救，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實意義，新華社、《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《河南日報》《駐馬店日報》等中央及省、市級各大新聞媒體大量報道，尤其是央視《走遍中國》《鄉(xiāng)約》《鄉(xiāng)土》《我愛發(fā)明》《科學(xué)探索》《地理中國》《鄉(xiāng)村大世界》《天下大觀》等欄目多次重點報道；英國皇家電視臺、德國電視臺、日本電視臺也漂洋過海專訪報道他研制、挖掘鑄劍的絕技。

高慶民以精湛的技藝和弘揚棠溪寶劍文化成就，把西平的棠溪冶鐵鑄劍文化推向一個高峰，使棠溪寶劍成為中原最具特色的文化名片之一。同時，他被評為“中國工藝美術(shù)大師”、“高級工程師”、“河南省省管優(yōu)秀專家”、“河南省十大能工巧匠”，并榮獲“全國五一勞動獎?wù)?rdquo;，于2006年被評為河南省首屆文化杰出傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2015年，被評為國家級技能大師。

成功后的高慶民以拳拳赤子之心回報國家、回報社會，每當(dāng)國家重大節(jié)日慶典之際，他都會傾注自己的心血，研制紀念寶劍贈送。1997年與1999年香港、澳門回歸，激發(fā)了高慶民與企業(yè)員工的愛國主義熱情，他以棠溪寶劍為載體，以超出前人的智慧，投入100萬元巨資，精心研制紀念香港、澳門回歸的大型寶劍。他們通過查閱關(guān)于香港、澳門割讓近百年的歷史，了解中國人民反抗英、葡殖民主義者的斗爭精神及結(jié)合回歸祖國懷抱的重大事件，把有關(guān)涉及年代的數(shù)字和中華民族的優(yōu)秀文化，諸如萬里長城、敦煌飛天及代表香港、澳門的紫金花、圣潔的蓮花等在劍的長度、重量、寬度和劍鞘的畫面上表現(xiàn)出來。

他剛剛完成的正義之劍，同樣是棠溪寶劍的經(jīng)典之作，該劍是為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年而精心創(chuàng)作的，突出體現(xiàn)了中國人民8年浴血抗擊日本帝國主義的光輝歷史，彰顯了中華民族不畏強敵、捍衛(wèi)尊嚴的頑強意志和世界反法西斯的正義之舉。具有突出的政治意義和藝術(shù)個性，劍身是一座人民英雄紀念碑的造型，蘊含著無數(shù)英雄的靈魂和中華民族挺立的氣魄，上面融入了著名的淮海戰(zhàn)役、徐州會戰(zhàn)、臺兒莊戰(zhàn)役、地道戰(zhàn)、原子彈爆炸的畫面，表達了中國共產(chǎn)黨團結(jié)全民族所有的抗日力量和人民戰(zhàn)爭的強大威力及蘇、美、英等共同對法西斯的反擊，劍的高度和底座的寬度分別代表抗日戰(zhàn)爭勝利的日期和70周年勝利紀念的時間。同時，在劍的底座上還銘刻了這一日本帝國主義屠殺中華民族的血腥數(shù)字，昭示中國人民牢記歷史、不忘國恥、珍惜和平。

高慶民創(chuàng)作的棠溪寶劍系列作品，曾多次經(jīng)全國權(quán)威專家鑒定會的全面鑒定，給予肯定和很高的評價，稱棠溪寶劍填補了國內(nèi)技術(shù)空白，居國際、國內(nèi)領(lǐng)先水平，不失為藝術(shù)珍品。千年龍劍、港（澳）回歸劍、中華第一劍、奧運劍、軍魂劍、國威劍、正義之劍等先后被河南省博物院、新華社澳門分社、國家博物館、新鄭黃帝故里博物館、國家體育博物館、國家軍事博物館、全國人大、中國收藏家協(xié)會及其他有關(guān)部門收藏；原國家領(lǐng)導(dǎo)人程思遠、王光英、耿飚及全國新聞界、文化藝術(shù)界名人邵華澤、歐陽中石、李鐸、馮其庸、張海等紛紛題詞，大力褒獎。其作品在國際、國內(nèi)各種大展中榮獲中原文化天津行金獎、河南民間工藝美術(shù)大師珍品展金獎、2013中國·鄭州中秋文化節(jié)暨中原六省民間工藝美術(shù)展金獎、首屆中國中部（武漢）文化產(chǎn)業(yè)博覽會金獎、美術(shù)工藝品展金獎、河南省第四屆民間工藝美術(shù)博覽會金鼎獎、河南省民間工藝美術(shù)精品博覽會金獎、河南省第三屆民間工藝美術(shù)博覽會金鼎獎一等獎等。

高慶民不僅擁有高超的技術(shù)，而且還帶徒授藝，將鑄劍工藝傳承給年富力強的員工。20多年來，每年都培養(yǎng)指導(dǎo)幾名年輕人，使之成為企業(yè)的技能骨干。

冶鐵鑄劍文化的品牌效應(yīng)

冶鐵鑄劍文化已成為西平的文化品牌。在西平今天眾多的文化中，最有影響、最能令人稱道的文化當(dāng)屬棠溪冶鐵鑄劍文化。西平縣委、縣政府在許多經(jīng)濟活動和招商活動中，都要打起冶鐵鑄劍文化這張牌，讓外地人、在外的家鄉(xiāng)人、客商等通過冶鐵鑄劍文化深入了解西平，為西平的經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。棠溪寶劍也成為西平的一張文化名片。

冶鐵鑄劍文化帶動了西平的旅游開發(fā)。棠溪冶鐵鑄劍文化的發(fā)祥地擁有大量的自然資源和人文景觀，其最有代表性的是古冶鐵遺址。西平在2002年把目光轉(zhuǎn)向以棠溪冶鐵鑄劍文化為主的旅游開發(fā)，找到了發(fā)展經(jīng)濟新的增長點。在冶鐵鑄劍文化的發(fā)祥地棠溪源，經(jīng)有關(guān)專家考察評定，把棠溪冶鐵鑄劍文化列入西平旅游文化的框架，自然與人文資源融為一體，作出了開發(fā)建設(shè)規(guī)劃，將景區(qū)劃分為5個功能區(qū)：棠溪峽景區(qū)、棠溪湖景區(qū)、蜘蛛山景區(qū)、跑馬嶺景區(qū)、酒店旅游中心服務(wù)區(qū)。每個景區(qū)又具體規(guī)劃了幾大景點，分別確定了開發(fā)建設(shè)思路，在棠溪湖景區(qū)規(guī)劃了“論劍亭”冶鐵爐游園、冶鐵鑄劍坊，突出冶鐵鑄劍文化。建設(shè)規(guī)劃分期實施后，西平縣政府修建縣城至酒店景區(qū)60公里的柏油路，建成了南北兩個山門。2004年初，命名為“棠溪源風(fēng)景區(qū)”的旅游景區(qū)正式開放，吸引了不少游人前去觀看，享受大自然和人文景觀的魅力，隨著景區(qū)設(shè)施不斷完善和大力宣傳，游人不斷增加。景區(qū)內(nèi)興建了農(nóng)家餐館，提供住宿、就餐，增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入。棠溪源風(fēng)景區(qū)為當(dāng)?shù)厝嗣癖夹】岛驮黾迂斦杖霂砹己玫慕?jīng)濟效益。

冶鐵鑄劍文化為扮靚縣城增光添彩。在縣城規(guī)劃修建了棠溪路、龍泉路和有個性特色的棠溪花園、龍泉花園。2004年，棠溪劍業(yè)公司出資10多萬元，在棠溪路西段棠溪花園建起一座高6米的《劍魂》雕塑。此雕塑融入了棠溪文化，造型新穎，雄偉大氣，在眾多城市的雕塑中獨具一格，為西平的城市形象增加了魅力。在棠溪劍業(yè)公司，作為國家級工業(yè)旅游示范點，2007年8月至2008年4月，高標準、高規(guī)格興建了富有古代風(fēng)格的棠溪冶鐵鑄劍文化博物館。博物館以回廊形式，通過文字、圖片、實物等，展示了棠溪冶鐵鑄劍文化的歷史、恢復(fù)弘揚的歷程和其藝術(shù)魅力。博物館以山、龍泉、雕塑、小溪、花草、林木等，再現(xiàn)了棠溪的歷名風(fēng)貌。

目前，年逾花甲的高慶民仍雄心勃勃。他正積極謀劃興建西平冶鐵鑄劍文化苑的事宜，使棠溪鑄劍技藝能夠發(fā)揮更大的作用，使這一文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。