□晚報(bào)記者   王瑩   文/圖

“我姓旦，元旦的旦。關(guān)于旦姓的淵源，有源于風(fēng)姓、姬姓、藏族、滿族、蒙古族之說(shuō)，我的老家在上蔡縣楊屯鄉(xiāng)邱莊村小旦莊，村里百分之八十的村民姓旦，我沒(méi)有在村里見(jiàn)過(guò)家譜。曾聽(tīng)老輩人講，我們的祖先是從山西大槐樹(shù)下遷過(guò)來(lái)的，工作這么多年，我聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)姓旦的人寥寥無(wú)幾。”旦祥勝是名公務(wù)員，在市區(qū)行政單位工作。善談的他對(duì)自己的姓氏頗有研究，記者聽(tīng)他談旦姓，那叫一個(gè)精通。

旦祥勝和女兒在一起。

上蔡有個(gè)小旦村

上蔡縣楊屯鄉(xiāng)轄11個(gè)村，其中的邱莊村包含小旦莊，小旦莊村民勤勞樸實(shí)，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使村民過(guò)上了富裕的日子，精神文明建設(shè)使村民品嘗著和諧的蜜。這個(gè)小旦村，就是旦祥勝的老家。“村里百分之八十的村民都姓旦，小時(shí)候倒不覺(jué)得什么，長(zhǎng)大了就越來(lái)越覺(jué)得我們的這個(gè)姓氏稀有了，我也曾遇到過(guò)單姓、但姓的朋友，但都不是我們這個(gè)旦姓，我在百家姓里查過(guò)，百家姓里沒(méi)有旦姓。”旦祥勝說(shuō)。今年39歲的旦祥勝有兩個(gè)姐姐。父母很注重對(duì)孩子的教育，他從小就表現(xiàn)很優(yōu)秀。如今，考取公務(wù)員的他做起行政工作來(lái)得心應(yīng)手。旦祥勝有一個(gè)11歲的女兒，活潑可愛(ài)。如今，他與退休的父母住在一起，享受親情帶給自己的溫暖和歡樂(lè)。旦祥勝徜徉在這上有老、下有小的幸福里，顯得比常人年輕了許多。

“記得村里有一個(gè)叫旦牛的叔叔，大家都愛(ài)給他開(kāi)玩笑喊他‘牛蛋’。可笑的是，人家給他寫(xiě)信，發(fā)郵件也直接署名牛蛋，久而久之，大家都不記得他的原名了。”旦祥勝說(shuō)。熱情、爽快的旦祥勝有一幫從小玩到大的哥們兒，他告訴記者：“這群哥們兒開(kāi)始喊我‘小旦’，后來(lái)又喊‘老旦’，從來(lái)不喊我的名字。在他們面前，我也像旦牛叔叔一樣，只知道自己叫老旦了。”

“因?yàn)檫@個(gè)姓氏稀有，我往往給人家的第一印象很深刻。不少多年不見(jiàn)的同學(xué)都還能記住我。”旦祥勝對(duì)記者說(shuō)。

“不過(guò)，也有讓人煩惱的時(shí)候，辦個(gè)證件、買(mǎi)個(gè)車(chē)票，工作人員是左打量右打量，問(wèn)我是雞蛋的‘蛋’、單位的‘單’還是但是的‘但’？時(shí)間長(zhǎng)了，我也總結(jié)出來(lái)經(jīng)驗(yàn)了，再辦證件時(shí)，啥都不說(shuō)，先掏身份證。介紹自己時(shí)，直接說(shuō)：‘我姓旦，元旦的旦。’這樣一來(lái)，麻煩倒還真省去了少。工作后我也接觸到幾位姓旦的人，但因?yàn)闆](méi)有家譜，也不知道我們是不是同宗。而關(guān)于姓氏的淵源，則有源于風(fēng)姓、姬姓、藏族、滿族、蒙古族之說(shuō)。”旦祥勝侃侃而談。

旦姓源于風(fēng)姓之說(shuō)

旦姓源于風(fēng)姓，出自上古第一帝伏羲氏后裔，屬于以國(guó)名為氏。

旦，就是剛升出地平線的太陽(yáng)。

在史籍《帝王世紀(jì)》中記載：“燧人氏歿，庖羲氏代之，繼天而王，首德于木，為百王先，帝出于震，未有所困，故位在東方，主春，向日之明，是稱(chēng)太昊，都陳。”

因伏羲繼承始燧人氏的發(fā)明，創(chuàng)炮食以變?nèi)阈戎?，所以又稱(chēng)庖羲。史稱(chēng)伏羲之德像日出的太陽(yáng)：“昊天旦旦，及爾游行。”足見(jiàn)昊天廣大，明亮之極，因而昊字似天人敬日之象。

伏羲生于甘肅天水成紀(jì)，原居住在西方，他為追尋日出之地而東遷至震，震即辰，是東方城邑。在史籍《遁甲開(kāi)山圖》中記載：“伏羲生成紀(jì)，徙治陳倉(cāng)，仇夷山四面絕立，太昊之治也。”

震是日出之地，所以稱(chēng)旸谷、陽(yáng)明之谷、太陽(yáng)谷等。在典籍《禹貢》中說(shuō)：“日所出處，名曰：陽(yáng)明之谷。”史籍《淮南子》中記載：“日出湯谷，浴于咸池。”在典籍《孔安國(guó)》中記載：“日出旸谷。”說(shuō)明陽(yáng)明之谷、湯谷、旸谷為同一地名，即是太陽(yáng)神伏羲之都。

在典籍《博雅》中稱(chēng)：“日，君象也。”在典籍《論衡》中也稱(chēng)：“一日居上枝，九日居下枝，蓋當(dāng)時(shí)圖像如此。”一日為君，就是“旦”，九日為王子。因日出于震，所以古印度稱(chēng)中國(guó)為“震旦”。

在史籍《史記》中記載：唐堯虞舜皆生九子，實(shí)指九日而言；后九日被羿射殺，九日則改稱(chēng)“下民”，是對(duì)旮旯、宕戶(hù)、蕩民、九黎、九苗、九夷的蔑稱(chēng)。

在伏羲氏的后裔子孫中，有以先祖之號(hào)或國(guó)名為姓氏者，稱(chēng)震旦氏、大旦氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓旦氏，是非常古老的姓氏之一。

旦姓源于姬姓之說(shuō)

旦姓源于姬姓，出自西周初期周武王之弟姬旦，屬于以先祖名字為氏。

姬旦，亦稱(chēng)叔旦，是周文王第四子，周武王之母弟，就是周公旦，是著名的西周時(shí)期政治家、軍事家、思想家、教育家，被歷史尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。在典籍《鄭康成詩(shī)譜》記載：“文王受命，作邑于豐，乃分岐邦周、召之地，為周公旦、召公。”

周公旦因采邑在周，稱(chēng)為周公，是西周王朝的第一位周公。周武王病逝后，其子周成王姬誦年幼，僅十二歲，因此由叔叔周公旦攝政當(dāng)國(guó)。在他攝政期間，平定了“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營(yíng)建東都，制禮作樂(lè)，七年后還政于周成王。周公旦在西周初期不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個(gè)多才多藝的詩(shī)人、學(xué)者。

周公旦在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用。當(dāng)其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂王之子武庚和徐、奄等東方夷族反叛時(shí)，他率師出征，苦戰(zhàn)三年后平叛，并將周王朝的勢(shì)力范圍擴(kuò)展至海邊。后建成周洛邑，作為周王朝的東都。相傳，周公旦制禮作樂(lè)，建立典章制度，他對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其言論見(jiàn)于《尚書(shū)》諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，是儒學(xué)大家孔子最最崇敬的圣人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)道：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”

周公旦后被周成王封于魯?shù)?，但他自己終生未去封地，而是命長(zhǎng)子姬伯禽去繼承管理，而周公旦則一直留在王室為國(guó)相。姬伯禽建立了魯國(guó)(今山東西部，建都于曲阜)，后亡于楚國(guó)。其后裔為魯氏。

周公旦的三兒子姬伯齡，被分封到蔣地(今河南固始)，建蔣國(guó)，后亡于楚國(guó)。其后裔主支為蔣氏，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)旦氏。

旦姓源于少數(shù)民族之說(shuō)

旦姓源于藏族之說(shuō)，屬于漢化改姓為氏。在藏民族的歷史中，除了王公貴族外，普通民眾大多沒(méi)有姓氏，只有名字。其中的藏名尼瑪，漢義為“日”“太陽(yáng)”，也稱(chēng)“星期日”。1959年西藏廣大農(nóng)奴獲得解放后，以“尼瑪”為名字的藏民族中，有冠漢姓為旦氏者。

旦姓源于滿族之說(shuō)，出自明朝時(shí)期黑龍江女真伊拉哩部，屬于以先祖名字為氏。在伊拉哩氏族中，有位伊拉哩·旦代，滿洲鑲黃旗人，居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉(xiāng))，初為清軍佐領(lǐng)，后跟從清太宗文皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極與明軍主帥洪承疇征戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中陣亡，被清太宗追加世職一等輕車(chē)都尉(一說(shuō)云騎尉)。在伊拉哩·旦代的后裔子孫中，清朝晚期有以先祖名字為姓氏者，冠漢姓旦氏。旦姓源于蒙古族，出自蒙古烏梁海部，屬于以部落名稱(chēng)漢化為氏。兀良哈部將領(lǐng)烏梁海·烏尼吾巴在隨軍平定臺(tái)灣后駐留臺(tái)灣府，其后裔子孫簡(jiǎn)稱(chēng)魯?shù)┌褪?，主要居于今臺(tái)北市，后有漢化為單字漢姓魯氏、旦氏、巴氏者。