在中華劍文化的史頁(yè)上,熠熠閃耀著歷史九大名劍的光輝, 《史記》記載：“天下之劍韓為眾，一曰棠溪、二曰墨陽(yáng)、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰干將 ，皆陸斷牛馬，水截鵠雁，當(dāng)敵則斬堅(jiān)甲鐵幕。”劍的鋒芒，輝映著所向無(wú)敵的精神和氣概，負(fù)載著人間的正義和英雄的理念。

　　棠溪?dú)v史九大名劍，起始于2700多年前的西周，輝煌于兵戈互見的春秋戰(zhàn)國(guó)。西平春秋屬楚，戰(zhàn)國(guó)歸韓。棠溪地處伏牛山的余脈，地理位置的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的冶鐵鑄劍資源，（豐富的鐵礦、“淬刀劍特堅(jiān)利”的棠溪水、制做劍鞘的棠棣木）成為成就歷史九大名劍的物質(zhì)基礎(chǔ)，大批工匠云集，頻仍戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，是使其冶鐵鑄劍達(dá)到鼎盛的外部條件。棠溪因此而著名。由地名而冠之以劍。據(jù)專家考證，當(dāng)時(shí)的規(guī)模達(dá)到480平方公里，形成了棠溪城、合伯城、冶爐東城、冶爐西城。棠溪居全國(guó)四大冶鐵中心之一，是唯一生產(chǎn)寶劍的祖地。七國(guó)爭(zhēng)雄的戰(zhàn)場(chǎng)上，沖殺著棠溪寶劍的錚鳴和鎮(zhèn)國(guó)安邦的銳氣。

　　然而，唐代末年元和年間的一場(chǎng)戰(zhàn)亂波及棠溪，其冶鐵鑄劍遂化為灰盡。棠溪寶劍從此隱入塵封的歷史。

　　20世紀(jì)40——80年代，畢業(yè)于天津北洋大學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子高西坤，和兒子高慶民，主動(dòng)肩負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任。在特殊的年月和文化沙漠的年代， 蹈災(zāi)歷難，孜孜不倦， 籃路篳縷， 癡心不改。尤其是父親身遭“右傾機(jī)會(huì)主義分子”的折磨打擊，身患重病之時(shí)，高慶民獨(dú)軀肩任，在爐火中涅磐，經(jīng)日不止，鍛堅(jiān)忍，鍛意志，翻閱文獻(xiàn)資料，四處外出求藝拜師，鉆研出土寶劍，在無(wú)數(shù)次的失敗之后，終于于1986年的一天，寫出傳奇人生，承襲了優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝,將棠溪寶劍研制成功，賦予其強(qiáng)硬韌彈的四大特點(diǎn)，焊接了失傳1000多年棠溪寶劍的歷史斷層，為中原傳統(tǒng)文化書寫了嶄新的一頁(yè)，成為當(dāng)代鑄劍大師和河南省首屆民間文化杰出傳承人之一。

　　跨入神圣的殿堂

　　棠溪寶劍自挖掘、恢復(fù)研制以來(lái)，重視內(nèi)在質(zhì)量，鑄劍傳人高慶民在繼承巨匠歐冶、干將先人傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)爐溫，在正火、回火、退火、淬火不同環(huán)節(jié)，總結(jié)掌握了獨(dú)特的技術(shù)秘笈，精心打造，既賦予其一定的強(qiáng)硬度，又賦予其一定的柔韌度，使重型劍硬可斷鐵，刃口不留任何鈍痕。利可削發(fā)；使輕型劍韌可彎曲90至120度而不斷裂。并且在劍條、金屬各飾件上，以獨(dú)特工藝鍍、飾各種圖案，使其內(nèi)在質(zhì)量和外觀工藝達(dá)到完美統(tǒng)一。

　　融入創(chuàng)新意識(shí)。由鑄劍傳人高慶民帶出的一批科研人員，根據(jù)當(dāng)代人們的心理訴求和審美意識(shí)，不斷摸索、創(chuàng)新。創(chuàng)新文化。使用豐富的文化符號(hào)，賦予其權(quán)威正義、公正無(wú)私，吉祥福祗、和諧康寧、成功向上的文化理念，使更具文化底蘊(yùn)，既讓人們從中感受到寶劍的神秘，得到文化享受，又能使精神有所寄托，安放浮躁 塵世得以寧?kù)o的心靈。

　　棠溪寶劍的創(chuàng)新還體現(xiàn)在造型上。藝術(shù)品的創(chuàng)意、造型是吸引、打動(dòng)人們的關(guān)鍵，棠溪寶劍避開平庸一般化的套路，做到變、奇、新。和平劍的劍體、劍架、底座構(gòu)成一張形象的鐵犁，把古代化劍為犁的故事和人們向往永久和平的愿望有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使人由犁想到了耕作、美麗的田園和安居的生活。天中劍的劍架是奔馬的造型，人們由奔馬想到駐馬店（古為傳送公文的驛站）進(jìn)而想到崛起的天中象奔馳的駿馬奔向和諧、發(fā)展的未來(lái)。國(guó)威劍的劍架造型為盤龍纏繞的華表,與橫懸的劍 、劍繩構(gòu)成“天下太平”四個(gè)字，體現(xiàn)了“棠溪橫，天下寧”的設(shè)計(jì)理念。威嚴(yán)、大氣，具有眼睛為之一亮的視覺沖擊力。成功劍的劍架為萬(wàn)里長(zhǎng)城的造型，寓義眾志成城的13億人民托起成功的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

　　棠溪寶劍具有突出的個(gè)性特點(diǎn)。創(chuàng)意者在研制開發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，根據(jù)重大歷史事件和紀(jì)念意義的活動(dòng)，為不同的產(chǎn)品定位。港澳回歸劍圍繞紀(jì)念香港、澳門回歸。表達(dá)愛國(guó)主義的主旨，分別使用了歷史四大發(fā)明、虎門銷煙、區(qū)徽紫荊花、蓮花等文化元素，并分別融入了1842、1997、1999長(zhǎng)度、重量等技術(shù)參數(shù)，主題突出，個(gè)性鮮明。軒轅乾坤劍以表達(dá)對(duì)中華始祖的崇敬為主題，使用了代表黃帝的龍和代表黃帝元妃嫘祖的鳳等文化元素，融入了天地陰陽(yáng)文化，把黃帝文化與嫘祖文化有機(jī)地結(jié)合為一體。奧運(yùn)劍以更高更快更強(qiáng)的理念和人類和諧相處的思想，使用了奧運(yùn)會(huì)發(fā)祥地奧林匹亞、北京舉辦地的天壇、和平鴿、五環(huán)等文化元素。成功劍以紀(jì)念民族英雄鄭成功為切入點(diǎn)，使用了鄭成功帶領(lǐng)船隊(duì)揚(yáng)帆出海、荷蘭殖民主義者跪地投降、神馬、大鵬鳥等文化元素，表達(dá)了成功人士在事業(yè)的道路上大鵬展翅以往無(wú)前的氣概。

　　棠溪寶劍過硬的內(nèi)在質(zhì)量，獨(dú)特的創(chuàng)意、新穎的造型、豐富的文化內(nèi)涵，精湛的手工工藝，共同構(gòu)建了完美的藝術(shù)品位。 2001年，全國(guó)權(quán)威專家組成的鑒定會(huì)上，將棠溪寶劍鑒定為“中華第一劍”。專家們指出，其技術(shù)填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白，達(dá)到制劍行業(yè)國(guó)際先進(jìn)水平。“中華第一劍”的認(rèn)定，確立了棠溪寶劍的品牌地位，棠溪寶劍登上了國(guó)家博物館神圣的殿堂。在又一次權(quán)威專家對(duì)軒轅乾坤劍的鑒定會(huì)上，專家們稱該劍類似于“均瓷窯變的奇幻花紋”，為國(guó)內(nèi)制劍行業(yè)所首創(chuàng)。

　　棠溪寶劍以它耀眼的光輝，先后榮獲國(guó)際、國(guó)內(nèi)60多項(xiàng)大獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)、特別金獎(jiǎng)。并被國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局審定頒發(fā)了原產(chǎn)地標(biāo)記注冊(cè)保護(hù)證書。即被世界153個(gè)品牌成員國(guó)認(rèn)定為世界名牌，像著名國(guó)酒——茅臺(tái)一樣，具原產(chǎn)地的唯一地理屬性。棠溪寶劍曾作為中原文化的名片，隨中原文化上海行、天津行，兩次獲得金獎(jiǎng)。

　　棠溪?jiǎng)ξ幕鳛橹腥A文化的瑰寶，受到《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《新華社每日電訊》、《解放軍報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)、《河南日?qǐng)?bào)》、《大河報(bào)》、河南電視臺(tái)等許多大型主流新聞媒體的廣泛關(guān)注。央視晚間新聞、《走遍中國(guó)》、《鄉(xiāng)約》、《鄉(xiāng)村大世界》、《農(nóng)村廣角天地》等先后給予重點(diǎn)報(bào)道。英國(guó)皇家電視臺(tái)攝制組也曾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪拍攝，向世界33個(gè)國(guó)家播放報(bào)道。棠溪?jiǎng)ξ幕哂休^高的知名度和社會(huì)影響力。

　　凝鑄赤子情懷

　　棠溪寶劍從歷史的搏殺中淡出，在漫長(zhǎng)的歲月里，它退去了政治集團(tuán)奪取江山、奪取權(quán)力的盔甲，退去了替天行道、叱咤風(fēng)云的武林角色，而今邁入了文化禮品的行列，但它閃耀著正義，公正、鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪的光芒，并且又賦予它以新時(shí)代的祥瑞福祗和諧康寧等文化意蘊(yùn)，表達(dá)人們向上、向真、向美的心理，寄托一種情思和愿望。1997、1999年香港、澳門回歸、中華民族百年的屈辱和不幸、軟弱，代之崛起強(qiáng)大和揚(yáng)眉吐氣，華夏兒女歌之舞之。西平棠溪?jiǎng)I(yè)公司此時(shí)此刻彰顯赤子情懷，打造巨型回歸劍，作為珍貴禮品贈(zèng)送香港、澳門。丁亥年新鄭黃帝故里舉辦一年一度的拜祖大典活動(dòng)，為表達(dá)西平人民對(duì)始祖黃帝和中華之母——蠶神嫘祖的崇敬之情，又為了宣傳西平的嫘祖文化，棠溪?jiǎng)I(yè)公司又投巨資打造了巨型軒轅乾坤劍，作為紀(jì)念珍品，捐贈(zèng)新鄭博物館。2008年北京奧運(yùn)會(huì)申報(bào)成功,實(shí)現(xiàn)了國(guó)人的夢(mèng)想,世人為之矚目,棠溪?jiǎng)I(yè)公司把滿腔的情懷,傾注在奧運(yùn)劍上。該劍從創(chuàng)意到選材,從啟爐到雕刻，300多道嚴(yán)格工序,無(wú)一不凝聚著兩個(gè)關(guān)健詞“愛”與“情深”。奧運(yùn)劍打造成功之后，在中國(guó)奧委會(huì)隆重的捐贈(zèng)儀式上亮相后，被國(guó)家體育博物館收藏。

　　為支持河南的慈善事業(yè)，西平棠溪?jiǎng)I(yè)公司又打造了小型軒轅乾坤劍在河南電視臺(tái)《華豫之門》進(jìn)行拍賣，將拍賣80多萬(wàn)元的巨款通過慈善機(jī)構(gòu)捐助留學(xué)歸來(lái)的創(chuàng)業(yè)游子。

　　在棠溪?jiǎng)魅烁邞c民家鄉(xiāng)舞陽(yáng)縣吳城鎮(zhèn)北高村的小學(xué)里、在北高村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的工程里，高慶民先后兩次計(jì)20萬(wàn)元的捐款，昭示著對(duì)故鄉(xiāng)的牽系和未了情。

　　充滿活力的生機(jī)

　　棠溪寶劍走過了二十多年的奮斗歷程，它高揚(yáng)著文化的旗幟，邁動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的步伐，創(chuàng)辦了以武術(shù)為特色的棠溪文武學(xué)校，建成了具有仿古風(fēng)格、苑林意趣的棠溪文化博物館，成為國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)，彰顯社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　日益拓寬的市場(chǎng)使棠溪?jiǎng)ξ幕绲今v馬店、鄭州、四面八方高中低端各個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域。2008年，它的根系又深入到歷史鐵都舞鋼、墨陽(yáng)古劍的故鄉(xiāng)漯河。與兩地的親密合作與發(fā)展已繪入規(guī)模藍(lán)圖。在國(guó)際大都會(huì)的北京已建立銷售總公司,然后輻射全國(guó)。一個(gè)以營(yíng)銷與生產(chǎn)的總公司將以更大的起色，書寫棠溪?jiǎng)ξ幕奈磥?lái)。